6:37 a. m.
C.E.I.C.D.I.
FAIE se pronuncia y reclama por la violencia contra aborígenes.
Las iglesias que integran la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE) “ven con dolor y preocupación que nuevamente se ha recurrido a la violencia para resolver una situación de conflicto, como está aconteciendo en ¨La Primavera¨ en la Provincia de Formosa” expresa el comunicado de la Federación de Iglesias Evangélicas más antigua de la Argentina emitido el 29 de noviembre con la firma de su Presidenta Pastora Karin Krug y su Secretario Lic. David Cela Heffel.
Agregan que “Nos lastima especialmente el hecho de que parte de nuestros pueblos originarios, discriminados, diezmados y empobrecidos por causa de la codicia y la ambición sean, una vez más, quienes han sufrido tal atropello, como se viene repitiendo en los quinientos años de invasión y conquista de sus tierras”
El 14 de noviembre un aborigen y un policía murieron como consecuencia de la represión policial de Formosa a un corte de la Ruta Nacional 86 de la Comunidad Qom de la colonia La Primavera que reclamaban por sus tierras.
Sobre ese punto la FAIE afirma que “Los Qom (tobas) reclaman lo que han sido sus tierras ancestrales, basándose en su derecho constitucional y en leyes nacionales vigentes, como la Ley de Relevamiento Territorial de territorios indígenas, que prohíbe expresamente cualquier desalojo de indígenas hasta tanto se realicen los relevamientos territoriales en cada provincia”
Agrega que “En vez de escuchar el reclamo indígena, se ha dado lugar al uso de la fuerza para expulsarlos de sus propios territorios. Hoy lamentamos nuevamente que la muerte cosechó vidas como consecuencia de un accionar que prolonga el genocidio originario mediante el cual se arrebataron sus tierras. No hay futuro para un país que niega su población originaria. Nuestro país, abierto y hospitalario para tantos hombres y mujeres que han venido a sus tierras buscando paz y una nueva vida, no lo puede ser a costa de postergar a sus pueblos originarios y hacerlos víctima de despojo, discriminación y explotación”
El hecho fue repudiado por numerosas organizaciones sociales, entre ellas las defensoras de DD.HH. mientas que El Gobernador de Formosa y funcionarios provinciales defienden el accionar policial Dada esa circunstancia la FAIE manifiesta que “instamos a las autoridades provinciales y judiciales que actúen realmente de acuerdo a la justicia y que se garantice los derechos de los indígenas detenidos y de cualquier otro aborigen que pueda ser involucrado en los próximos días. Esperamos tal actitud de gobernantes y funcionarios que, con honestidad y rectitud, aun con errores y limitaciones propias y del sistema en que vivimos, dirijan su acción con esta vocación de servicio”.
La importante organización evangélica dio a conocer que “Por nuestra parte, nos comprometemos a seguir con atención estos sucesos para colaborar en aquello que esté a nuestro alcance para que se afirme la reparación histórica y dignificación de los pueblos que primero vivieron en estas tierras por la gracia de Dios” y convocan “a todas las hermanas y hermanos en los templos, los lugares de oración, en los hogares y en las calles, a orar confiada- y persistentemente al Señor, para que en su amor bendiga a todas las personas de buena voluntad que trabajan por la justicia, la paz y la solidaridad, procurando el bienestar de todos, especialmente de los más pobres y desprotegidos” + (PE)
PreNot 9243
101201.
101201.
Agencia de Noticias Prensa Ecuménica
54 291 4526309. Belgrano 367.
Cel. 2914191623
Bahía Blanca. Argentina.
www.ecupres.com.ar
asicardi@ecupres.com.ar
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Ava Guaraní – Colla – Diaguita Calchaquí – Q’om Wichi – Mocoví – Pilagá – Tonicote – Chane Tapiete – Tupí Guaraní – Chorote – Chulupis Charrúas – Comechingones – Mbya Guaraní FORO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DEL NORTE
COMUNICADO
Repudiamos la masacre a los hermanos Q’om en Formosa
Con el dolor de toda muerte injusta, más aún cuando esto ocurre en el continuo genocidio de pacíficos pueblos indios, mientras seguimos intentando construir una democracia popular que para los pueblos originarios nos es siempre lejana; Repudiamos la represión asesina denunciando, también, la complicidad de los silencios ante la lucha de los hermanos por vivir con dignidad. Lucha no ignorada por todos los poderes políticos y mucho menos por los económicos, ambiciosos y depredadores que continúan mercantilizando la vida, avasallando nuestros derechos históricos. El silencio de los medios de comunicación sobre la injusticia cotidiana que sufrimos, donde somos noticia solo ante la muerte, disfrasados de “independientes” poniendo en dudas, hasta las responsabilidades en la coyuntura.
¡Alerta y Movilización! A todos los pueblos que están en la misma situación.
Estamos en un nuevo tiempo que los cultores de la “propiedad privada” no quieren entender, es tiempo de liberación de los pueblos porque necesitamos salvar a nuestra madre naturaleza de la depredación de los destructores de la vida.
En esta continua historia, la masacre de los hermanos Q’OM en la comunidad de Primavera - Formosa, ocurrida el 23 de noviembre, hay DOS MISERABLES CULPABLES Y UNA GRAN CAUSA:
EL PRIMER RESPONSABLE, son los invasores terratenientes que han venido arrinconando cada vez mas a los Q’OM. Invasores, que manipulan el poder político, económico y judicial, liderado por el propio gobernador de la provincia Gildo Insfran. Su miserable objetivo es apropiarse de las últimas 3 mil has que colindan con la laguna blanca, para utilizarla como recurso de alta rentabilidad: agua para la soja, agua para consumo humano y emprendimiento turístico, además, del eterno “negocio” de la obra pública.
EL SEGUNDO RESPONSABLE.- El Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), bajo la órbita del Ministerio de Desarrollo Social que no cumple con las políticas públicas para Pueblos Originarios que están definidas en la Constitución nacional, el Convenio 169 de la OIT y la Ley Nacional
Y LA GRAN CAUSA , es la del Pueblo Q´OM de Primavera: por defender su sagrado, milenario y mutilado territorio, donde aprendieron de la madre naturaleza el arte del buen vivir, con el canto de los pájaros, el gusto a la miel, la danza de los árboles acariciados por el viento y el amor cósmico. Por desalambrar, los caminos del sol y las estrellas, donde transitan sus abuelos, espíritus hechos colibríes, y de los niños, inocentes soñadores de una dimensión desconocida por los malvados. Por querer tener un espacio para la siembra y los frutos dorados. Por exigir respeto y decir basta a la indignidad del desprecio. Por querer Vivir Bien, no mejor que otros. POR QUERER SER LIBRES, EN SU PROPIO TERRITORIO.
¿QUE QUEREMOS?
1. Exigimos JUSTICIA, principalmente a la responsabilidad política de la masacre de los hermanos muertos, heridos y mantratados. Debe existir la decisión de que esto “NO OCURRA NUNCA MAS”, no solo en Formosa sino en toda la Argentina.
2. Rechazamos a los oportunistas de siempre, a aquellos “indigenistas urbanos” que arman ONGs para ser intermediarios cómplices de la corrupción política del INAI. Los corruptos políticos, son los corruptores y corrompidos, los que violentan nuestros derechos constitucionales y utilizan las instituciones para sostener el sometimiento de los pueblos.
3. Exigimos con URGENCIA que el INAI como institución autárquica pase al ámbito directo de la Presidencia de la Nación sin su estructura burocrática neoliberal, asumiendo funciones ministeriales para garantizar la participación democrática de los pueblos indígenas enmarcada en la legislación nacional, en los Derechos establecidos por el Convenio 169 de la OIT ratificada y ampliada por la Declaración de la ONU. Los
Por todo lo expuesto:
4. Solicitamos una entrevista a la Presidenta de la Nación Argentinala Sra. Presidenta.
5. NOSOTROS, COMUNIDADES DE PUEBLOS ORIGINARIOS, PARTICIPANTES DEL FORO INDIGENA DEL NORTE, NOS AUTOCONVOCAMOS EN ASAMBLEA CONSTIUYENTE INDIGENA PARA LOGRAR LA INTITUCIONALIZACION DE LAS PARITARIAS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS CON EL ESTADO FEDERAL (Gobierno nacional y gobiernos provinciales). Queremos Tratar nuestras reivindicaciones, democráticamente, sin intermediarios, con los Gobernadores y fundamentalmente con la Presidenta.
Queremos, respeto como naciones originarias, constituir nuestros territorios de cada Nación Originaria. Entendiendo el verdadero concepto de Nación, que es la Identidad Cultural
Para ello, necesitamos ser Libres en nuestros Territorios.
Desde nuestros territorios ancestrales, 26 de noviembre de 2010.
Represión en Formosa: un miembro de la comunidad qom murió y otro está en coma
Publicado el 25 de Noviembre de 2010
Por
Desde 2007 reclaman tierras al Estado provincial y a un particular. Hace cuatro meses que protestan a la vera de la ruta. El martes hubo enfrentamientos con la policía. Piden la intervención del INAI y denuncian al gobernador Gildo Insfrán.Ayer murió otro aborigen de la comunidad qom navogoh La Primavera , de Formosa, como consecuencia de los choques con la policía durante el desalojo del martes. Se trata de Roberto López. El martes murieron Sixto Gómez –también de los antes conocidos como tobas– y el policía formoseño Herber Falcón. Se alzaron fuertes voces de rechazo de organismos internacionales de Derechos Humanos y se acusó al gobernador por su responsabilidad política ante un hecho que tuvo su primer episodio en enero de este año, y que desde julio mantenía a los qom a la vera de la ruta 86. Tiempo Argentino intentó contactar al titular del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas, Daniel Fernández, pero no hizo ninguna declaración.
Organizaciones como Encuentro dela Resistencia Indigenista , entidad enrolada en el Movimiento Nacional Indigenista, comunicó que se están convocando para concentrarse el viernes en Corrientes y Callao, a las 18, para repudiar y pedir por otras comunidades en situaciones similares.
El intento de desalojo de la policía dejó además varios heridos, entre ellos una anciana muy golpeada, que continuaban internados en el hospital de Laguna Blanca. Uno de los hospitalizados está en coma. Anoche quedaban 8 detenidos.
La Defensoría del Pueblo dela Nación recordó que en septiembre la justicia federal de esa provincia hizo lugar a una medida cautelar que pedía, entre otras cosas, que cesara la intimidación a esa comunidad. La policía desconoció esa orden y generó una “gravísima” situación que podría llegar a instancias internacionales.
El origen del enfrentamiento siguió siendo relatado en confusas versiones. El juez de la causa, Santos Gabriel Garzón dijo que “hasta acá tenemos homicidio, cuyos autores hay que determinar. Hubo un tumulto, tenemos que desentrañar lo sucedido”, en declaraciones a los medios en el marco de una inspección ocular a la vera de la ruta 86, y a cuatro kilómetros de Laguna Blanca.
Publicado por TIEMPO ARGENTINO (Ciudad de Bs. As.), el 25 de Noviembre 2010
Organizaciones como Encuentro de
El intento de desalojo de la policía dejó además varios heridos, entre ellos una anciana muy golpeada, que continuaban internados en el hospital de Laguna Blanca. Uno de los hospitalizados está en coma. Anoche quedaban 8 detenidos.
La Defensoría del Pueblo de
El origen del enfrentamiento siguió siendo relatado en confusas versiones. El juez de la causa, Santos Gabriel Garzón dijo que “hasta acá tenemos homicidio, cuyos autores hay que determinar. Hubo un tumulto, tenemos que desentrañar lo sucedido”, en declaraciones a los medios en el marco de una inspección ocular a la vera de la ruta 86, y a cuatro kilómetros de Laguna Blanca.
Publicado por TIEMPO ARGENTINO (Ciudad de Bs. As.), el 25 de Noviembre 2010
“Organización y lucha es el camino de
III ENCUENTRO CONTINENTAL DEL PUEBLO GUARANI
“TIERRA, TERRITORIO,AUTONOMÍA Y GOBERNABILIDAD”En el Seminario Metropolitano de la ciudad de Asunción – Paraguay – se esta desarrollando el III ENCUENTRO CONTINENTAL DEL PUEBLO GUARANI con el lema “TIERRA, TERRITORIO, AUTONOMÍA Y GOBERNABILIDAD” desde el 15 al 19 de noviembre. En esta tercera jornada se escucho la palabra de las representantes: Jorgelina DUARTE Mbya Guaraní de la provincia de Misiones y Flora CRUZ representante Ava Guaraní de las provincias de Salta y Jujuy, Argentina. Duarte diserto sobre la legislación argentina referida a los Pueblos Originarios , haciendo especial hincapié en la falta de aplicación de esas leyes nacionales e internacionales y de la Constitución Provincialla OIT del que su país es firmante. Hizo notar muy claramente el incumplimiento de las autoridades provinciales en llamar a referéndum para incorporar los Derechos Indígenas en la ley suprema provincial, ante el vergonzoso silencio de los Diputados provinciales. El matutino asunceño “La Nación ” rescata parte de lo expresado por ella en lo referente a lucha que vienen llevando adelante por la recuperación de sus territorios y la exigencia de las Comunidades que se implemente el cumplimiento inmediato por parte del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) de la ley 26.160 que ordena la demarcación de los territorios indígenas en la Argentina “.para nosotros es también importante que se tengan en cuenta nuestras concepciones, porque a veces viene un observador internacional y juzga que es pobre un Hermano nuestro porque no tiene una vivienda con baño, que tenga agua corriente y resulta que su casa de pindo y takuara está en un bosque milenario lleno de riquezas que ese señor no considera, son cosas que suelen ocurrir”.
Ante una concurrencia de más de 380 indígenas la referente Ava Guaraní por su parte dijo que se hace necesaria, y hasta altura imprescindible la unión de los Pueblos integrantes de la Nación Guaraníla OIT , del que la Argentina es firmante, sobre todo en la consulta libre y debidamente informada sobre todo proyecto que nos afecte, esto es de especial relevancia en lo ambiental, pero no debe dejarse de lado en lo social ni en lo económico”
El Encuentro que se desarrolla con exposiciones con líderes Guaraní de los 4 países donde tienen su territorio ancestral y que fuera dividido con el trazado de las fronteras internacionales, se extenderá hasta el viernes 19 cuando se espera la presencia de autoridades nacionales del Paraguay y representantes de otros países comprometidos con esta problemática.
Cierre del III Encuentro Continental de Pueblo Guaraní.
Indígenas Guaraní de Paraguay, Brasil, Argentina y Bolivia realizan el III Encuentro Continental de Pueblo Guaraní, con el lema “Tierra, Territorio, Autonomía y Gobernabilidad” desde el lunes 15 hasta el viernes 19 de noviembre del 2010 en el Seminario Metropolitano de la ciudad de Asunción.
El III Encuentro se inició el lunes con la bendición de los principales líderes religiosos de la nación Guaraní, a partir del martes 16, abordaron los temas relacionados con tierras y territorios donde se destaco la importancia de la recuperación y mantenimiento de los territorios ancestrales. En cuanto a la autonomía y libre determinación se menciono que hay muchas dificultades para su reconocimiento en algunos países, mientras que en Bolivia ha sido un logro del Pueblo Guaraní a través de largos años de lucha. La articulación del Pueblo Guaraní fue un pedido de todos los participantes, ya que mediante ella se ahumará esfuerzos para luchar en la defensa de los derechos del Pueblo Guaraní.
El evento cuenta con 400 participantes provenientes de Brasil, Argentina, Bolivia y Paraguay, los mismos al final de los debates presentaran una declaración final que será enviada a los presidentes de los cuatro países participantes.
El día viernes 19 noviembre a las 10:00 hs se prevé el cierre del encuentro y se espera la presencia del Presidente de la República Don Fernando Lugo, sus principales colaboradores, embajadores de los diferentes países participantes y miembros de instituciones aliadas de los pueblos indígenas.
PROGRAMA DE CIERRE DEL III ENCUENTRO DEL PUEBLO GUARANÍ LOCAL: EX SEMINARIO METROPOLITANO Av. Kubichek casi Azara
8:00 a 10:00
-Presentación del borrador y aprobación del manifiesto/comunicado del III Encuentro Continental del Pueblo Guaraní
10:00 a 12:30
- Ritual de los Guaraní Occidental
- Lectura del manifiesto del III Encuentro Continental del Pueblo Guaraní.
- Palabras de los representantes del Pueblo Guaraní.
- Palabras del Presidente de la Republica del Paraguay.
- Ritual de despedida a cargo de los Pai Tavytera.
Originarios con La Pachamama
Sr. Director:
La mesa de pueblos originarios en defensa del territorio, reunida en el santuario de tres pozos, Cochinoca, decimos: somos comunidades originarias preexistentes en este territorio (art. 75 inc. 17, CN) y que conservamos nuestra identidad cultural heredada de nuestros ancestros.
Que tenemos el derecho a nuestro territorio, asi como el derecho al acceso al agua para vivir, criar a nuestros hijos y a poder seguir con la agricultura y la ganadería, por que el acceso al agua es un derecho humano básico (declaración ONU).
Que el Estado tiene la obligación principal de cuidarnos como ciudadanos y de consultarnos ante las decisiones que tome. Consentimiento previo, libre e informado (convenio 169 OIT).
Que tenemos derecho a un ambiente sano para nosotros y ara las futuras generaciones (articulo 41, CN).
Que por generaciones hemos llevado adelante la extracción artesanal y sustentable, en armonía con la Pachamama, de sal y boratos en nuestro territorio.
Que consideramos a la Pachamama como nuestra madre y que para seguir existiendo en ella y con ella debemos vivir un equilibrio y respetarla, que es una forma de respetarnos.
Por lo tanto: rechazamos la minería del litio y de otros minerales .
Rechazamos la creación de Jemsa (Jujuy Energia y Mineria SA.) por parte del Estado provincial.
Rechazamos el PET (Plan Estratégico Territorial) que es la versión Nacional del LIRSA (Infraestructura de Integración Regional Sud Americana). Rechazamos las obras de infraestructuras que no sean pensadas para el desarrollo económico, social y cultural de las comunidades.
Rechazamos la falta de participación en las decisiones vinculantes de Gobierno. Rechazamos el Polo Minero Industrial planeado en Susques. Rechazamos la resolución 166/09 sobre Zonas de Seguridad del Ministerio del Interior que flexibiliza la extranjerización de nuestro territorio.
Exigimos: la entrega de títulos de territorio comunitario. Acceso de agua en cantidad y calidad para las comunidades. Cumplir con todos los aspectos del convenio 169 de la OIT. No seguir con la autorización de cateos mineros. Identificar y proteger las cuencas hídricas subterráneas y superficiales, para que estén disponibles para las comunidades.
La plena participación de las comunidades en la toma de decisiones.
Comunidad de Cochinocha, Tumbaya,
La Poma (Salta), Yavi, Santa Catalina, y Susques.
III Encuentro Continental del Pueblo Guaraní
Indígenas de Paraguay, Brasil, Argentina y Bolivia realizarán el III Encuentro Continental de Pueblo Guaraní con el lema “Tierra, Territorio, Autonomía y gobernabilidad” del 15 al 19 de noviembre del 2010 en el Seminario Metropolitano de la ciudad de Asunción.
Los Encuentros Continentales del Pueblo Guaraní se iniciaron en el año 2006 como un espacio de encuentro y búsqueda de una articulación a nivel de los países del Cono Sur.
El objetivo del encuentro es incidir en el efectivo cumplimiento de los derechos de los pueblos indígenas consagrados en las Constituciones y Convenios Internacionales ratificados por los países, garantizando el derecho histórico a la tierra/territorio para el desarrollo social y cultural, construyendo e implementando políticas públicas desde y para los pueblos indígenas.
El evento contará con expositores de la talla del Padre Bartomeu Meliá SJ y la antropóloga Graciela Chamorro, ambos con amplia trayectoria de trabajo con los pueblos indígenas, así también como expositores indígenas de los pueblos guaraníes participantes.
Se espera contar con la presencia de 400 indígenas de Argentina, Brasil, Bolivia y Paraguay para debatir la problemática y buscar soluciones a los temas que afectan al Pueblo Guaraní.
El III Encuentro Continental cuenta con el apoyo de organizaciones Indigenistas como la Coordinación Nacional de Pastoral Indígena CONAPI (PAR), Equipo Nacional de Pastoral Aborigen ENDEPA (ARG), Conselho Indigenista Missionario CIMI (BRA), Red de Entidades Privadas al Servicio de los Pueblos Indígenas (PAR), UNICEF y MISEREOR.
Conforman Movimiento de los Pueblos Aborígenes en Jujuy
Se conformó el Movimiento de Pueblos Aborígenes (MODEPA), presidido por Santos Eugenio Trejo, con sede en Abra Pampa (provincia de Jujuy) y Personería Jurídica reconocida mediante decreto n. 5665-2010.
El MODEPA tiene como objetivo la restitución de los títulos comunitarios, el cuidado y la administración de los territorios, el respeto a la ley y los derechos de las comunidades aborígenes que residen en la región desde hace miles de año.
Dos jornadas por los pueblos originarios
Organizados por el representante del pueblo kolla, se reúnen durante dos jornadas los jefes de las comunidades indígenas. Buscan lograr que en la Ciudad sean respetados sus derechos. La idea es revalorizar el saber de nuestros mayores y que ellos puedan tener un contacto directo con las autoridades para transmitir las inquietudes y vivencias de cada comunidad, que forma parte de la lucha que hoy comienza a hacerse visible en la sociedad, como la lucha por la reivindicación territorial”
Las jornadas apuntan a trabajar en políticas públicas que les conciernen a estos pueblos en el ámbito de la ciudad de Buenos Aires. Esta actividad, entonces, promueve la participación de los distintos pueblos en el diseño de diversas políticas: “Queremos que los diputados de la Ciudad nos den voz y voto en los proyectos que nos involucran”, exclamó el promotor del evento. Se debatieron distintas propuestas en tres comisiones de trabajo: Educación y Cultura, Políticas de Integración y Promoción Social, y Derechos Humanos. El objetivo “es debatir y dejar algunas soluciones concretas, como anteproyectos, para que luego sean tratados en la Legislatura”, indicaron desde la Dirección General de Cultura.
Se invita a la Proyección del largo metraje documental
“A CIELO ABIERTO ” De: Inés Compan
Sinopsis En la puna del altiplano del noroeste argentino, el pueblo indígena kolla está en lucha. La población de Cerro Negro trata de hacer oír sus reclamos al gobierno argentino, para que la construcción de la escuela de la localidad, iniciada 15 años atrás, sea por fin terminada. En otro poblado cercano con tradición minera, Mina Pirquitas, la población también se ve confrontada con una multinacional canadiense que desembarca en el lugar, con la intención de convertirse en una de las más grandes minas a cielo abierto del mundo en extracción de plata!
Dos historias paralelas que nos sumergen en un territorio grandioso, ahora amenazado, que es el escenario de conflictos y de luchas que evocan antiguos mitos…
Cronograma de Proyección:« 19/10 Martes: 19 hs. Jujuy (Galpones Recuperados del Movimiento Tupaj Katari, Urquiza y Argañaraz) “Comisión de ecología y ambiente MTK”
« 20/10 Miércoles: 18 hs. Jujuy (Facultad de Ciencias Agrarias, Alberdi Nº 47)
“Centro de estudiantes de FCA-Nosotros”
« 21/10 Jueves: 21:30 hs. Jujuy (Teatro La Vuelta del Siglo, Senador Pérez 172)
ENCUENTRO TRINACIONAL DE LOS PUEBLOS DEL GRAN CHACO SUDAMERICANO
En Libertador San Martin con la presencia de hermanos de Santa Fe, Chaco, Salta y Jujuy se realizó la reunión de COPICHAS con la presencia de los delegados de Argentina Flora Cruz y Felipe López, Representante de Bolivia la Sra. Nicolasa Callejas, acompañada por su técnico el Dr. Higinio Segundo.
En dicha oportunidad la señora Nicolasa mencionó que el año 2007 fueron nombrados en la ciudad de Villa Montes como comité Ad hoc, que consiste en una comisión normalizadora, esto porque en ese entonces la oficina central se había paralizado por problemas administrativos.
Luego de analizar y profundizar en la mística de los dirigentes y en la organización de las etnias de cada país del Gran Chaco, que debe empezar desde el trabajo comunitario local, se trabajó la preparación del encuentro trinacional inter-étnico.
El mismo se realizara como fecha tentativa entre 3 y 4 de diciembre en Mariscal Estigarribia Paraguay, donde la comisión Ad hoc presentará un informe general del trabajo realizado, y se tendrá como programa :
- Realización del Plan estratégico
- Mesa de trabajo por País
- Conformación del Directorio Tri Nacional
Se ha consensuado que participarán tres técnicos por país, además de un comunicador social. El cupo por país es de 10 miembros de los pueblos indígenas.
ENCUENTRO CONTINENTAL DE GUARANIES
Con la participación de guaraníes de Brasil, Paraguay, Argentina, y Bolivia del 15 al 19 de noviembre del presente año se realizara el encuentro CONTINENTAL de GUARANIES en Asunción del Paraguay.
Luego de la Ceremonia inicial el Padre Bartolomé Melia, de larga trayectoria en el acompañamiento a los guaraníes, expondrá la conferencia: TIERRA/TERRITORIO: Caminos de lucha en la recuperación y construcción para transformación de la realidad.
Posteriormente se realizaran trabajos en grupos, paneles y conferencias para llegar a profundizar en la Articulación Continental de la Nación Guaraní y elaborar las conclusiones del encuentro.
De las provincias de Salta y Jujuy participaran coordinador por ENDEPA NACIONAL una delegación de 19 miembros de los pueblos indígenas.
Comodoro Rivadavia (Chubut), 2 Nov. 10 (AICA)
Los equipos de Pastoral Aborigen de la diócesis de Comodoro Rivadavia y la prelatura de Esquel manifestaron su “más enérgico repudio a los graves hechos de violencia perpetrados por la familia Guajardo contra la Comunidad Mapuche Enrique Sepúlveda, que el pasado 22 de octubre incendiaron el Rewe de la comunidad y balearon al lonko Abelardo Sepúlveda dentro del territorio comunitario”.
“La comunidad mapuche Enrique Sepúlveda, de Buenos Aires Chico, localidad de El Maitén, mantiene un conflicto jurídico de larga data con el terrateniente Guajardo, por una porción de territorio que le pertenece a la comunidad. Desde hace varios años Don Abelardo Sepúlveda es víctima de ataques efectuados por este terrateniente, quien tendría una fuerte vinculación con el poder político, siendo estos denunciados en distintas oportunidades ante el juzgado civil y en la fiscalía”, recordaron en un comunicado conjunto.
Las organizaciones diocesanas hicieron, además, “responsables a los poderes del estado provincial de los atropellos, el hostigamiento y los ataques que permanentemente sufren las comunidades mapuche-tehuelche de nuestra provincia, debido a la falta de respuesta a sus reclamos, la inexistencia de una política de regularización de tierras y la inoperancia a la hora de resolver los conflictos judiciales sobre sus territorios”.
“Los equipos de Pastoral Aborigen del Chubut levantan su voz para que sea escuchado el reclamo de justicia de los hermanos indígenas. Buscamos cumplir esta misión pastoral, ya que la fe en Jesucristo y los valores del Reino nos urgen a un compromiso serio, fraterno y solidario con los pueblos originarios, por su dignidad y el respeto a su cultura”, dijeron.
“La comunidad mapuche Enrique Sepúlveda, de Buenos Aires Chico, localidad de El Maitén, mantiene un conflicto jurídico de larga data con el terrateniente Guajardo, por una porción de territorio que le pertenece a la comunidad. Desde hace varios años Don Abelardo Sepúlveda es víctima de ataques efectuados por este terrateniente, quien tendría una fuerte vinculación con el poder político, siendo estos denunciados en distintas oportunidades ante el juzgado civil y en la fiscalía”, recordaron en un comunicado conjunto.
Las organizaciones diocesanas hicieron, además, “responsables a los poderes del estado provincial de los atropellos, el hostigamiento y los ataques que permanentemente sufren las comunidades mapuche-tehuelche de nuestra provincia, debido a la falta de respuesta a sus reclamos, la inexistencia de una política de regularización de tierras y la inoperancia a la hora de resolver los conflictos judiciales sobre sus territorios”.
“Los equipos de Pastoral Aborigen del Chubut levantan su voz para que sea escuchado el reclamo de justicia de los hermanos indígenas. Buscamos cumplir esta misión pastoral, ya que la fe en Jesucristo y los valores del Reino nos urgen a un compromiso serio, fraterno y solidario con los pueblos originarios, por su dignidad y el respeto a su cultura”, dijeron.
Por último, advirtieron que “no callaremos” al explicar, citando el Documento de Aparecida, que no lo harán “porque somos testigos de estos atropellos y hace años vemos que las comunidades indígenas no son escuchadas por el Gobierno, las vemos ‘amenazadas en su existencia física, cultural y espiritual, en sus modos de vida, sus culturas, sus identidades, en su diversidad, en sus territorios’”, y por eso damos “un apoyo solidario a aquellas organizaciones indígenas que luchan por causas legítimas y justas, por conservar o adquirir sus tierras”.
Lonko Abelardo Sepúlveda
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