5 DE JUNIO
Día mundial del Medio Ambiente
El 5 de junio es la fecha que las Naciones Unidas establecieron para estimular la concientización a nivel mundial del ambiente además de promover la atención y acción política.
En un sentido amplio, esta fecha pretende darle una cara humana a los temas ambientales, motivando a las personas a convertirse en agentes de desarrollo sustentable y equitativo. También se les estimula para promover la comprensión de las comunidades como un detonante en el cambio de actitudes hacia temas ambientales. Se busca una sociedad que pretenda que todas las naciones y personas disfruten de un futuro más prospero y seguro. El Día Mundial del Medio Ambiente es una excelente oportunidad para traducir esa conexión en acción.
24 DE JUNIO
Año Nuevo Mapuche - Inti Raimy
Cada 24 de junio el pueblo Mapuche y las culturas andinas celebran el comienzo de un nuevo ciclo, prospero en energías. La fiesta conocida como el We xipantu es el año nuevo mapuche, coincidente con el Inti Raymi (de la tradición Inca) donde se elevan ruegos y agradecimientos a un mismo elemento: el sol, fuente de sabiduría y renovación.
Para algunos, el inicio del invierno, para otros, los pueblos del Sol y de la tierra, nada más y nada menos que el año nuevo donde llega el momento en que un ciclo se cierra para dar comienzo a uno nuevo: el fortalecimiento del lazo vital entre la tierra y los hombres. Y dentro del mismo movimiento de unión, el fortalecimiento entre el lazo de los hombres entre los hombres.
Estas culturas, aseguran que desde el 21 al 25 de junio la naturaleza modifica todos sus elementos, cambios profundos que involucra a todos los seres vivos.
Partiendo de una concepción cíclica de los procesos vitales, las fiestas se enmarcan como momentos rituales en donde los pueblos agradecen la fecundidad de la tierra traducida en las cosechas que hacen posible su subsistencia. En este ámbito, estas fiestas son como la despedida y a la vez la bienvenida -regreso- al astro que hace posible este desarrollo: Antu (sol) para los mapuches, Inti para las culturas andinas.
Para los mapuches, este es el único día en que las aguas de los ríos cambian su temperatura, lo cual los torna un poco menos fríos y permite el baño en la madrugada para recibir el nuevo (we) año (xipa) y purificar el cuerpo y llenarse de nuevas energías.
Para más información sobre Inti Raimy: http://www.ecoportal.net/content/view/full/16014/
19 AL 25 DE ABRIL: Semana de los pueblos Indígenas
SEMANA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS 2009
El Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA), a través de los materiales gráficos difundidos durante la Semana de los Pueblos Indígenas (del 19 al 25 de abril de cada año), ha llamado a la reflexión sobre las Imágenes y los símbolos que están impresos en los billetes que circulan legalmente en nuestro país.
En el 2007 el billete de $ 100: Julio Argentino Roca
En el 2008 el billete de $ 50: Domingo F. Sarmiento
En el 2009 el billete de $ 20: Juan Manuel de Rosas
Los revolucionarios de 1810-1816 querían un cambio no solo político (desvincularse de España), sino también social. Por eso, al referirse a los indígenas sometidos a servidumbre por el régimen colonial, decían: "nuestros hermanos, los hijos primogénitos de America".
A partir de 1830 se fue acentuando la ideología anti-indígena hasta concebir su exterminio total; lo cual fue promovido y ejecutado, desde 1833 en adelante, por Rosas, Sarmiento y Roca, como figuras prominentes.
La persistencia de las imágenes de ellos en el sistema monetario es opuesta a la valoración actual de las culturas indígenas y constituyen una ofensa para quienes han sido víctimas de ese genocidio.
En la época triste de Rosas, Sarmiento, Roca y otros, a los Pueblos Originarios se les negaron todos los Derechos de ciudadanía.
Afortunadamente hoy los Derechos de los Pueblos Indígenas están incorporados en la Constitución Nacional, art75, inc 17.
En el 2009 se cumplen 15 años de este reconocimiento oficial.
En consecuencia, revisar los símbolos del sistema monetario y sustituir las imágenes ofensivas por otras dignas de ser recordadas, será un acto de justicia en el marco del Bicentenario.
Juan Manuel de Rosas
Estanciero, político y militar
Gobernador de la Provincia de Buenos Aires
(1829- 1832/ 1835- 1852)
La influencia de Don Juan Manuel de Rosas en la historia argentina no se puede negar. Siempre suscitó adhesiones y rechazos. Quizás no recordemos su activa participación en las campañas contra las poblaciones indígenas entre 1831 y 1833.
Esas invasiones militares permitieron colocar los territorios indios en el mercado, a precios bajos. Todos comprados por los terratenientes porteños. Ellos agrandaron enormemente sus estancias. El periódico la Gaceta Mercantil publicó el balance de la Segunda Campaña de Rosas, en su edición del 24 de diciembre de 1833:"Tres mil doscientos indios muertos, mil doscientos individuos de ambos sexos prisioneros y se rescataron en total unos mil cristianos cautivos."
Este resultado numérico no expresa la crueldad y la saña con que fueron exterminados los vencidos. Pero los Pueblos Originarios conservan en su memoria los sufrimientos padecidos y lamentan que su verdugo aparezca en los billetes de $ 20 como una
figura ejemplar.
Nuestra propuesta
Sabemos que en estos momentos hay varias propuestas de modificar el billete de $100 y colocar otras imágenes más representativas. Es bueno y legítimo ejercer la creatividad. Por eso explicamos nuestro punto de vista.
Consideramos:
*Que deben revisarse los símbolos de todo el sistema monetario, porque no expresa el sentir de la mayoría de los argentinos al relegar los hechos más significativos y los proceres más queridos en los billetes y monedas de menos valor.
*Que se realicen, de la manera más participativa posible, los cambios que se necesitan para que la moneda argentina exprese los verdaderos valores de nuestra nacionalidad.
SEMANA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS 2008
¿Por qué el 19 de Abril inicia la Semana de los Pueblos Indígenas?
Con el objetivo de salvaguardar y perpetuar las culturas aborígenes de todo el Continente, el 19 DE ABRIL de 1940 se realizó en Pátzcuaro (México) el Primer Congreso Indigenista Interamericano integrado por organizaciones de diversos países de América.
En el mismo participaron indígenas representantes de poblaciones autóctonas y ellos plantearon por primera vez, como actores, su situaación social, económica y cultural.
Esta conferencia produjo un documento que creó el Instituto Indigenita Interamericano, con sede en la ciudad de México y dependiente de la Organización de Estados Americanos.
Desde entonces se celebra esta fecha, para recordar a quienes habitan desde siempre este territorio, como DIA PAN AMERICANO DEL INDIO.
Argentina adhirió al documento de Pátzcuaro e instituyó el 19 de abril en el año 1945, mediante el decreto del Poder Ejecutivo Nacional Na 7550. Desde entonces Argentina es miembro permanente.
"No será entonces la nostalgia o la resignación el mejor homenaje que celebre la obstinada permanencia del indio, sino el fortalicirniento de su formidable decisión de establecer, contra toda adversidad, una identidad diferente".
(Roberto L. Bozzano)
¿Cómo nace la SEMANA de LOS PUEBLOS INDíGENAS?
En 1984, en una reunión de todas las organizaciones católicas que defienden los derechos indígenas se decidió extender esta celebración a una semana, ya que un solo día dedicado a la realidad indígena era insignificante porque pasaba desapercibido para la sociedad.
El Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA) ha procurado desde sus comienzos, en 1984, dar a conocer la situación de los Pueblos Indígenas de la Argentina. Con este fm, y a partir de ese año, se promovió la Semana del Aborigen, del 19 al25 de abril de cada año.
A partir de 1992, en medio de las polémicas suscitadas por los 500 años de la llegada europea al continente, esa fecha se denominó SEMANA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS.
De esta manera, la Semana de los Pueblos Indígenas se alza como un espacio de reflexión y expresión de la situación en que viven estos pueblos, bajo lemas que expresan sus distintas necesidades, buscando propiciar un cambio de mentalidad en la sociedad nacional y que el Estado Argentino se reconozca como un país multiétnico y pluricultural y brindar al aborigen un lugar más activo en la historia, más relevancia y visibilidad en la sociedad, ya que hasta el día de hoy sigue muy arraigada la discriminación hacia ellos.
Es una ocasión para difundir también sus costumbres, su riqueza cultural, su forma de vida, es decir, la belleza e importancia de su diversidad.
Por eso, cada SEMANA es ocasión para que los propios indígenas lleguen a toda la Sociedad Argentina a través de entrevistas, programas radiales y medios escritos.
Esta SEMANA ha sido adoptada por muchos países de América Latina, realizando similares campañas.
6:59 a. m.
C.E.I.C.D.I.
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